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ku体育官网_再看经典:西游记究竟讲了什么故事?

本文摘要:说起西游记,上到八九十岁的老人,下到刚懂事的小孩子,不说耳熟能详,师徒四小我私家自然是知道的,每小我私家的眼中,对西游记都有差别的解读,小孩子可能认为,这是一部冒险小说,看点主要在本事强大的孙悟空,以及各路的妖怪上,成年人心田的西游记,可能要深奥的多,它不但单是个冒险取经的故事,有了一些社会阅历之后,就会发现书中内容蕴含了不少人生哲理,作者吴承恩开头也说了,预知造化会元功,须看西游释厄传,或许意思就是说,想要掌握天地生长纪律,和万物生长的玄机,那么就应该读一下这本小说。

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说起西游记,上到八九十岁的老人,下到刚懂事的小孩子,不说耳熟能详,师徒四小我私家自然是知道的,每小我私家的眼中,对西游记都有差别的解读,小孩子可能认为,这是一部冒险小说,看点主要在本事强大的孙悟空,以及各路的妖怪上,成年人心田的西游记,可能要深奥的多,它不但单是个冒险取经的故事,有了一些社会阅历之后,就会发现书中内容蕴含了不少人生哲理,作者吴承恩开头也说了,预知造化会元功,须看西游释厄传,或许意思就是说,想要掌握天地生长纪律,和万物生长的玄机,那么就应该读一下这本小说。要想念书懂小说讲了什么,那么就要从书中人物的配景故事先讲起,要说西游记的主角是哪位,小我私家认为当属孙悟空,咱们先来看看他的人生履历。

孙悟空乃石头化身,初出茅庐活的逍遥自在,小我私家天真绚丽,时间长了以后,就发现生命的流逝,于是开始求仙问道德旅程,最终拜入仙人门下,得以永生。本事学成后,孙悟空便想要自由,但天庭容不下能力强的编外人员,于是泛起了大闹天宫这一段,究竟天子轮流做,今年到我家,这是历史总结下来的履历。

效果呢,孙悟空作为一个年轻人还是太嫩了,反抗不乐成,还坐了五百年的大牢。厥后菩萨指条明路,为修得正果,不得不踏上取经的路,在此历程中,逐渐消磨了天性。取经的路上,因为对天庭的不认同,对空门的不认同,和师傅闹了好频频别扭。随着在取经中遇见的人事物,才徐徐意会了空门奥义。

西游记中有一段真假猴王的情节,虽说假的美猴王是六耳猕猴假扮的,但我们也可以明白成孙悟空另一个化身。认真假猴王解决后,他终于成了真正的孙悟空,厥后他取得真经,被封为斗战胜佛,作为天庭体制内的自由人,曾经那些生来的天性,早已经在取经路上消磨完了。而纵观人生百年,与孙悟空相似的人何其多,年轻时不平输,厥后随着接触的人事越多,逐渐改变初心,成为自己当年也看不惯的人。

吴承恩的意图也很显着,只不外是向人们诉说了人生不外是光阴似箭,只要悟透了其中的秘密,同时书里也穿插了许多映射现实的工具,在文学上的价值庞大。能被称为名著的书,自然不但单只是某一类小说,而是能透过外貌纸上的工具,再套入所在的社会之中,看到现实世界,这才是一个伟巨细说家应该具备的素质。有人曾经说过,当你真正读懂了西游记,那么你就明确世间的真谛,无论是快乐也好,磨难也罢,看透了西游记,那么你就看透了人生,年龄小的孩子,也基础读不懂西游记,它能排在四台甫著之首,自然有它的原理,这也是一部通向乐成的学文,作者通过西天取经的故事,引领读者们在人生的门路上,不停克服遇见的磨难,战胜自己的心魔,最后才可以获得乐成。

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可以这么解读,与其说孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净、白龙马是五小我私家,还还不如说他们是一小我私家,孙悟空是一小我私家的良心,唐僧是人的身体,猪八戒则是人的七情六欲,沙悟净是人的天性,白龙马是代表了人的意志力。悟空的心,是一颗躁动不安的心,是一颗年轻敢于挑战天庭的心,他于天庭与鬼门关中自由穿梭,没有人可以阻拦他。要说孙悟空的能力也很有意思,他的筋斗云一翻可十万八千里,而与灵山的距离,也是这个距离,也就是说,只要一个念头之间就可以到达灵山,那么师徒几个为什么还要走着去?这无疑是为了修心,善恶只在一念之间,一小我私家可以一念成佛,自然也可以一念成魔,师徒几小我私家在路上遇见各路妖怪,遭受八十一难,其实是一小我私家在人生门路上,克服自己的心魔,取经是修心的历程。

真正的灵山,它不在任何牢固位置,而是在每小我私家的心中。孙悟空头上的紧箍咒,是为了约束心,把心定下来,开头孙悟空打死的六个强盗,强盗的名字跟佛经有关,是人的六根,悟空打死六根,也代表以后一乾二净,再无任何的牵挂了。

孙悟空这颗心,带着师徒几个不停前进,路上的妖怪背后也有寄义,全是心魔幻化而出,所以取经不但单是去灵山拿到经书,否则孙悟空不会那么白费功夫。白龙马就好比一小我私家的意志力,它作为唐僧的坐骑,最不缺的就是耐力,白龙马的加入,就像心念合一,只要他们的意念坚定,肯定没有到不了的西天。书中所说的经书,其实只是个代名词,基础没有什么西天,一切是人的颠倒的梦想,也没什么真经可取,真经在我们的心中,西游记八十一难里有一难,说师徒几个到了灵山,效果被两个佛陀所骗,拿的经书上面也没有,事实上这才是真正的经书。

虽然人可以一念成佛,但人却放不下凡心,舍不下自己的皮囊,唐僧即是皮囊的化身,孙悟空的七十二变虽然厉害,可实际上表示凡人心太杂。猪八戒外貌上虽好吃懒做,而且好美色,但这也是大部门人的缺点,八戒代表的七情六欲,也是凡人的根性,沙悟净是许多凡人的天性,老实肯干不诉苦,即便有什么欠好的事情,也不会去怨天尤人。

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有句话是这么说,一万小我私家的心里,有一万个哈姆雷特,这个说法也可以套用在西游记身上,从另一个角度来看,西游记也是大部门的发展史,小的时候,我们逐日只知道吃喝,什么也不用做,只需要说好话撒娇卖萌,就可以轻易获取大人的欢心,就像猪八戒一样。青少年时期,我们开始憧憬自由,总以为自己无所不能,把大人的话不放在心上,如同孙悟空一般,天不怕地不怕,即便有"天兵天将"在,也不把他们放在眼里,认为自己被社会的条条框框束缚了手脚,于是我们就想改变,效果遭受了社会现实攻击,宛若压在五指山的猴子,然后逐步转变为沙僧,磨平自己的棱角,适应这个社会,也学会不去埋怨生活的艰难,晚年的我们,成为了唐僧,子女酿成了孙悟空,把老人的忠告当成了唠叨,就像当初的我们。四台甫著之所以被捧为名著,肯定有它的原理所在,以小我私家之间,四台甫著全部是在讲怎么做人,尤其是西游记。

所以有的人说,西游记是一部乐成学,它告诉你,在人生门路上,应该以什么心态去迎接难题,最后和自己息争,与其说西游记是孙悟空的救赎,不如说是每小我私家的救赎。你可以认为它是个冒险故事,也可以认为是神话鬼神小说,甚至还可以和宗教放在一起,每小我私家有差别的明白。小时候我们看西游记,只关注到孙悟空的厉害,以及各路的妖妖怪怪,长大以后再看西游,其实讲的是一小我私家怎么去面临磨难,只有历经了八十一难,我们才可以取到"真经"。

参考资料《西游记》 吴承恩《煮酒探西游》 吴闲云。


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